Kejadian 35:25

35:25 Dan anak-anak Bilha, ^y  budak perempuan Rahel ialah Dan serta Naftali. ^z 

Kejadian 46:24

46:24 Anak-anak Naftali ^f  ialah Yahzeel, Guni, Yezer dan Syilem.

Kejadian 49:21

49:21 Naftali ^x  adalah seperti rusa betina yang terlepas; ia akan melahirkan anak-anak ^y  indah.

Bilangan 1:42

1:42 Ketika silsilah bani Naftali ^s  disusun menurut kaum-kaum yang ada dalam suku mereka, maka dicatatlah nama orang-orang yang berumur dua puluh tahun ke atas, semua orang yang sanggup berperang.

Bilangan 26:48

26:48 Bani Naftali, ^e  menurut kaum mereka, ialah: dari Yahzeel kaum orang Yahzeel; dari Guni kaum orang Guni;

Ulangan 33:23

33:23 Tentang Naftali ^j  ia berkata: "Naftali kenyang dengan perkenanan dan penuh dengan berkat TUHAN; milikilah tasik dan wilayah sebelah selatan."

Hakim-hakim 4:6

4:6 Ia menyuruh memanggil Barak bin Abinoam ^f  dari Kedesh ^g  di daerah Naftali, lalu berkata kepadanya: "Bukankah TUHAN, Allah Israel, memerintahkan demikian: Majulah, bergeraklah menuju gunung Tabor ^h  dengan membawa sepuluh ribu orang bani Naftali ⁱ  dan bani Zebulon ^j  bersama-sama dengan engkau,

Hakim-hakim 5:18

5:18 Tetapi suku Zebulon ^b  ialah bangsa yang berani mempertaruhkan nyawanya, demikian juga suku Naftali, ^c  di tempat-tempat tinggi di padang. ^d 

Hakim-hakim 5:1

Nyanyian Debora

5:1 Pada hari itu bernyanyilah ⁿ  Debora ^o  dan Barak ¹  bin Abinoam, ^p  demikian:

1 Tawarikh 7:13

7:13 Anak-anak Naftali ^w  ialah Yahziel, Guni, Yezer dan Salum, anak-anaknya dari Bilha.

[5:1]  ¹ Full Life : BERNYANYILAH DEBORA DAN BARAK.

Nas : Hak 5:1

Nyanyian Debora dan Barak adalah nyanyian pujian kepada Allah (ayat Hak 5:3) karena kemurahan-Nya dan tindakan-Nya yang adil demi Israel (ayat Hak 5:11). Sepanjang PL nyanyian yang sepenuh hati kepada Tuhan oleh para orang saleh menjadi bagian penting dalam mengungkapkan syukur kepada Allah karena kuasa penebusan-Nya (bd. pasal Kel 15:1-27; 1Taw 15:1-16:43; 2Taw 20:22; dan Mazm 1:1-150:6;

lihat art. PUJIAN).

Orang percaya PB juga disuruh untuk memanjatkan pujian kepada Allah atas kasih-Nya terhadap mereka. Pujian, yang oleh Allah dipandang sebagai korban kudus yang disajikan kepada-Nya (Ibr 13:15), sering kali berbentuk suatu nyanyian (Ibr 2:12; Yak 5:13; Wahy 15:3). Nyanyian pujian rohani (bd. Ef 5:19; Kol 3:16) dapat dinyanyikan dengan akal budi (yaitu, memakai bahasa yang dimengerti) atau dengan roh (yaitu, memakai bahasa Roh; lih. 1Kor 14:15).